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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    作品中。他推论早期的译人必定借用当时白话的词汇。(注86)这点和佛教初传中国的历史事实是吻合的。   五、结论   根据近代学者的研究,佛教的传布主要靠君主的护持和商人所进行的国际贸易。(注87)然而...Stein曾在敦煌长城废址上发现一批未抵达中亚目的地粟特人的书信。经过解读,信中提到帝国首都沦陷的情形。W。B。Henning认为这些信写于第四世纪,因此他推论此事件指的是刘渊在311年攻陷洛阳一事。“...

    周伯戡

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  • 禅哲学,还是禅宗史

    般若直观不是衍生的而是原本的;不是推论的,推理的,间介的,而是直接的,当下的;不是分析的,而是合一;不是识别的,也不是记号性的;不是有意表现,而是自然流露的;不是抽象的,而是具体的;不是逐步的,不是有目...

    廖 峰

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(2)

    的例子,举的是儒家一向推崇的三皇五帝。他的取样虽有些偏颇及传说待考的神话色彩,效果也欠佳[84],但根本上,他就是暗寓行儒教将可求得寿考,所以才会有弃儒奉佛反致年促的推论。   .  其次从文化危机上...

    不详

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    …今天,不藉助科学而单使用哲学的推论,不再可能获得可靠的哲学见解。……没有科学,无人能朝人类救赎所赖之高贵理性推进。因为理性的运作需要藉助知识,而知识的获得,除了科学思考之外,别无他途。”书中列举的四...

    周行之

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  • 东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融

    仙丹(氧化汞)等 仙丹.在葛洪看来, 五谷犹能活人,……又况于上品之神药,其益人岂不万倍于五谷耶? 他又以医药能治病这个事实,以及黄金入火、百炼不消的验证,主观地推论服食金丹的重要性。他说:人们一旦...

    不详

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  • 何种第一哲学:心灵哲学或唯心论?*

    绝对或精神主体。以上三人既然首肯心灵地位的第一性,据此而言,我们置身其中的世界基本上是一个心灵的存在,那么研究“心灵”本身的那门学问于理就成为这世间的第一哲学,似乎也是一个很合理的推论,而前述形上学...

    郑文泉

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(上)

    天,释氏本心」的命题,蕺山则认为儒家也是本于心才本天的,但「吾儒之言觉也以心,而释务觉其心也」,「吾儒之言空空也以心,而释务空其心也」33。在宗周看来,儒家的心是手段,而佛教的心则是目的。由此可以推论...的。   龚自珍所表达的对天台教义的体验以及使用的因明推论方式可以看作是后来的变法志士思维方式的原型。龚自珍在《已亥杂诗》中描写宗教体验的诗主要有第七八、一五一、一六一、一六五、一七十、一八八、二一九...

    杨际开

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    慧达时已见〈宗本义〉。而依据〈序〉言,应可推论非「小招提寺沙门慧达作」才是。  石峻继承其师汤用彤之见,把〈宗本义〉、〈不真空论〉与〈般若无知论〉作对比,指出其「思想」上之差异。他认为〈宗本义〉非僧肇所...

    邱敏捷

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    平城一带人带到敦煌来的」;并认为「十一年」之前的缺文应是太和和纪元。以上推断都是正确的。在作出上述推论之前,研究所曾将残绣与莫高窟其它北魏洞窟作了比较:「刺绣为一佛二菩萨式的说法图,佛结跏、露脚、坐...

    宿白

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  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    是   很有帮助的。他对慧简本的态度与费长房相似即认为该本是一   个「译本」而非「伪作」,他们的推论方法也是一样的,即用   梵文本去核对慧简本。结论是,二者差别不大,所以慧简本仍   是一个「译本...

    宁强

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